歷史的長(zhǎng)河中，總有一些地方，承載著歲月的記憶，閃耀著精神的光芒。武漢北郊的姚家山，便是這樣一處紅色的熱土，它屹立在時(shí)光的深處，如一座不朽的豐碑，不僅見(jiàn)證了一段波瀾壯闊的革命歲月，還回蕩著一首首在那個(gè)烽火連天的年代里唱響的紅色歌謠。這些歌謠是歷史的生動(dòng)寫照，更是一粒粒紅色的種子，播撒在人們的心中，傳承著紅色基因。
男打仗，女送飯，抗日的事情大家干。
軍愛(ài)民，民擁軍，軍民齊心打敵人。
稻場(chǎng)上 稻場(chǎng)上 稻兒黃又黃
割稻子 曬麥子 你忙我也忙
兵哥哥 兵叔叔 都來(lái)?yè)屩鴰?
你一擔(dān) 我一擔(dān) 歡聲笑語(yǔ)揚(yáng)
喲嚯咦呀 喲嚯嘿
歡聲笑語(yǔ)揚(yáng)……
——《黃陂歌謠》
姚家山村，群山起伏、地勢(shì)險(xiǎn)要，1941年至1946年，李先念等老一輩革命家曾在這里駐扎，開(kāi)辟抗日根據(jù)地，軍民一心，共同抵抗日本侵略者，因此這里被譽(yù)為“武漢抗戰(zhàn)第一村”。在這樣的歷史背景下，抗戰(zhàn)歌謠應(yīng)運(yùn)而生，它們?nèi)缤`放在戰(zhàn)火中的花朵，以其獨(dú)特的方式記錄著這段波瀾壯闊的歷史，成為了抗戰(zhàn)歲月的生動(dòng)見(jiàn)證。
田是農(nóng)民開(kāi)，秧是農(nóng)民栽，
地主苛稅重，五師減稅來(lái)，
共產(chǎn)黨的政策好，人民喜開(kāi)懷！
——《黃陂歌謠》
這一首首紅色歌謠，是群眾的呼聲，是戰(zhàn)斗的號(hào)角；它們不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是革命精神的傳承載體。
時(shí)光荏苒，黃陂姚家山的紅色歌謠仍在代代流傳，它們?nèi)缤髁恋臒羲樟梁笕饲靶械牡缆贰?/p>
如今一直生活、工作在黃陂區(qū)的郭艾英已經(jīng)是這些紅色歌謠的第五代傳承人了。生長(zhǎng)于這片紅色土地的她，從小耳濡目染，聽(tīng)到了很多關(guān)于姚家山新四軍第五師生活戰(zhàn)斗的故事和傳唱的歌謠：郭艾英說(shuō)，我們姚家山過(guò)去是屬于大別山區(qū)，那個(gè)時(shí)候叫小悟鄉(xiāng)。我曾經(jīng)聽(tīng)老人們講，這個(gè)地方下面是源泉，有大片大片的田地和很多山場(chǎng)，有很多糧草。李先念從一開(kāi)始到姚家山來(lái)的時(shí)候，就觀察那個(gè)地形，真的是一個(gè)戰(zhàn)略要地，就決定在這里把新四軍的第五師的師部、一整套后勤體系建在這里。新四軍的第五師就是在這里發(fā)展壯大起來(lái)的。
當(dāng)時(shí)有首歌謠就這樣說(shuō)的：
工友和農(nóng)友啊
團(tuán)結(jié)緊
打倒土豪和劣紳
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鬧革命
咿呀呀嚯嘿
窮人得翻身
……
——《黃陂紅色歌謠》
這些歌謠以樸實(shí)的語(yǔ)言和動(dòng)人的旋律，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人們堅(jiān)定的信念和不屈的精神。其中有不少歌謠還歌頌了新四軍對(duì)人民的關(guān)愛(ài)和幫助，凸顯了軍民之間深厚的魚水情誼。郭艾英特別喜歡這首《稻場(chǎng)上》的歌謠：
稻場(chǎng)上 稻場(chǎng)上 稻兒黃又黃
割稻子 曬麥子 你忙我也忙
兵哥哥 兵叔叔 都來(lái)?yè)屩鴰?
你一擔(dān) 我一擔(dān) 歡聲笑語(yǔ)揚(yáng)
喲嚯咦呀 喲嚯嘿
歡聲笑語(yǔ)揚(yáng)
——《稻場(chǎng)上》
郭艾英說(shuō)，在抗戰(zhàn)時(shí)期，那個(gè)時(shí)候延安有很多創(chuàng)作革命歌曲的文化青年，那么我們當(dāng)?shù)匾灿泻芏鄰难影矀鬟^(guò)來(lái)的一些創(chuàng)作的風(fēng)格，比方說(shuō)《稻場(chǎng)上》，就是反映一個(gè)軍民大生產(chǎn)時(shí)期的歡樂(lè)的場(chǎng)景，軍民團(tuán)結(jié)一起搞大生產(chǎn)的。
郭艾英還自豪地說(shuō)，這里的紅色歌謠要用我們黃陂話來(lái)唱才有味道呢！
郭艾英說(shuō)，我們黃陂文化底蘊(yùn)深厚，很早以前就有歌謠傳唱的基礎(chǔ)。我們這個(gè)地區(qū)，過(guò)去屬于老少邊區(qū)，是革命活動(dòng)比較多的地方，所以流傳下來(lái)的歌謠就比較多。其中有很多反映地方特色的，比方說(shuō)《送郎參軍》：哥哥去參軍，田地我來(lái)耕，屋里的事情莫牽掛，一心殺敵人。那個(gè)“屋里的事情”就是我們地方的方言。
哥哥去參軍，田地我來(lái)耕
屋里的事情莫牽掛
一心殺敵人
好鐵要打釘，好男要當(dāng)兵
百姓都要能打仗
才能保鄉(xiāng)親
——《送郎參軍》
除了送郎當(dāng)紅軍，姚家山村的人民還為支援革命做出了許多貢獻(xiàn)。在日軍圍剿抗日根據(jù)地最艱難的歲月里，村民們?yōu)橹С中滤能姂?zhàn)士，幫他們做軍衣，做棉鞋……大生產(chǎn)的時(shí)候運(yùn)糧食，支持前線的中原突圍，為他們準(zhǔn)備后勤保障工作。大家邊勞動(dòng)邊唱歌，期間又傳唱了許多動(dòng)人的歌謠。每每說(shuō)起這些，郭艾英如數(shù)家珍。
郭艾英說(shuō)，做軍鞋的時(shí)候，婦女同志唱的一些歌謠，也是反映了軍民關(guān)系，前方有兵哥哥在打仗，后面有小妹妹在家做軍衣，做棉鞋，搞軍需產(chǎn)品。毛主席曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)有多少當(dāng)兵的隊(duì)伍，就有多少后勤的服務(wù)隊(duì)伍在為他們服務(wù)。
小花雞，跳花臺(tái)，我跟紅軍做軍鞋。
鞋幫做了好幾層，鞋底納得密排排。
送給紅軍穿腳上，一步一步打回來(lái)。
送給紅軍穿腳上，一步一步打回來(lái)。
田是農(nóng)民開(kāi)，秧是農(nóng)民栽，
地主租稅重，五師減租來(lái)，
共產(chǎn)黨的政策好，人民喜開(kāi)懷！
——《做軍鞋》
石頭墻基，白墻黑瓦，陡峭的屋檐……今天，當(dāng)我們行走在姚家山村內(nèi)的新四軍第五師司令部、政治部、后勤部及李先念、陳少敏舊居等革命遺址，起伏不平的磚墻，充滿歷史痕跡的石板路，仿佛都在訴說(shuō)著當(dāng)年革命成功的不易！
紅軍阿哥你慢慢走嘞，
小心路上有石頭，
碰到阿哥的腳趾頭，
疼在老妹的心頭……
正月里探郎是新年，我郎當(dāng)紅軍已三年。
三年不見(jiàn)郎的面，妹妹不知多呀多想念。
二月里探郎是花朝，曾記我郎磨大刀，
郎說(shuō)磨刀殺敵人，土地革命掀高潮。
三月里探郎是清明，男男女女祭祖墳。
別人祭祖成雙對(duì)，唯有妹妹我獨(dú)一人。
四月里探郎四月八，家家戶戶把秧插。
人家田里千雙手，只有我郎不在屋里頭。
五月里探郎是端陽(yáng)，部隊(duì)出發(fā)去黃岡。
郎在麻城打勝仗，妹妹的心中喜呀喜洋洋。
六月探郎熱難擋，郎為革命把苦扛。
妹妹在家把郎想，我郎幾時(shí)回呀回家鄉(xiāng)。
七月里探郎七月七，聽(tīng)說(shuō)部隊(duì)要轉(zhuǎn)移。
人家牛郎會(huì)嬌妻，妹妹我一人坐河西。
八月里探郎是中秋，蘇維埃政府興自由。
管它自由不自由，妹妹等郎到白頭。
九月里探郎是重陽(yáng)，妹妹給郎縫衣裳。
衣裳縫了好幾套，我的郎穿上像模像樣。
九月已過(guò)十月來(lái)，妹妹給郎做絮鞋。
絮鞋做了好幾雙，生怕我郎腳凍傷。
冬月里探郎冬月冬，不是落雪就刮風(fēng)。
我郎為了求解放，凍得呀（那個(gè)）臉紅通通。
臘月里探郎臘月八，千家萬(wàn)戶貼年畫。
年畫上好可愛(ài)的胖娃娃，我想為郎生個(gè)胖呀胖娃娃。
——黃陂方言《紅軍探郎歌》
這些紅色歌謠仿佛是時(shí)光的隧道，帶我們回到那個(gè)熱血沸騰的革命年代，讓我們親身感受先輩們的奮斗與犧牲。
如今，姚家山村已經(jīng)發(fā)展成為了一個(gè)集紅色教育、旅游觀光于一體的綜合性景區(qū)。在這里建起了新四軍第五師歷史陳列館。走進(jìn)館里，一幅幅生動(dòng)的歷史畫卷緩緩展開(kāi)，一首首極富特色的黃陂方言紅色歌謠在耳畔響起。這些紅色歌謠已成為重要的紅色文化資源，對(duì)當(dāng)今人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興依然發(fā)揮著重要的社會(huì)功能。作為第五代紅色歌謠傳承人，郭艾英希望能更好地發(fā)揮紅色歌謠的價(jià)值和作用：
郭艾英說(shuō)，近年來(lái)在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，紅色文化得到了傳承和發(fā)展，特別是紅色歌謠，作為紅色文化的重要組成部分，在革命傳統(tǒng)教育和旅游景區(qū)建設(shè)中逐步受到重視，已將紅色文化、紅色歌謠融入到旅游文化建設(shè)中，經(jīng)常有不同形式的革命歌謠宣傳，在傳唱的過(guò)程中不斷的創(chuàng)新和升華，在傳承中保護(hù)和利用，更好地發(fā)揮著它的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。
姚家山村，這座在紅色旅游帶動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的老區(qū)，正崛起為致富百姓的新農(nóng)村。在人們心中，它不僅是地理上的坐標(biāo)，更是心靈深處一抹難以磨滅的紅色印記。人們來(lái)到這里，在欣賞美麗自然風(fēng)光的同時(shí)，總能在這些紅色歌謠里感受紅色文化的魅力。
姚家山的山啊
不知走了多少遍怎么走也走不完我崇敬的依戀
姚家山的村啊不知轉(zhuǎn)了多少圈
怎么轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不完我真摯的愛(ài)戀
啊姚家山呀英雄山
紅色的家園 家園
先烈的塑像告訴我
英雄的山已是永恒的春天
啊姚家山呀英雄山
紅色的家園 家園
今天的誓言告訴我
抗戰(zhàn)第一村已是多彩詩(shī)篇
姚家山的景啊不知畫了多少年
怎么畫也畫不完她感人的容顏
姚家山的歌啊不知唱了多少天怎么唱也唱不完
她美好的祝愿
啊姚家山呀幸福山紅色的家園 家園
彎彎的香溪谷告訴我
遠(yuǎn)方的客正在起舞翩翩
啊姚家山呀幸福山
紅色的家園家園
美麗的新農(nóng)村告訴我
故鄉(xiāng)的人正在播種宏愿開(kāi)創(chuàng)新天
—歌曲《紅色家園姚家山》
作詞：佟文西 作曲：余偉 演唱：萬(wàn)莉
以歌敘史，以史鑄魂！姚家山的紅色歌謠，如同一顆顆璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。它們是革命先輩們用生命和熱血譜寫的壯麗史詩(shī)，是革命先輩們留給我們的寶貴財(cái)富。那歌聲，正穿越時(shí)空，激勵(lì)著我們不斷前行。這些紅色歌謠，也將一代代傳承下去，唱響在我們的精神世界、回蕩于民族的心靈家園！
（來(lái)源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)武漢平臺(tái)）
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